假如地缘政治中强调的“国家政策、政治立场确和地理环境有密切关系”的理论是正确的，那么同为上层建筑的国家主流文化，必定也和地理环境有密切关系。

　　那就看看我们的地理版图吧——西面是茫茫大漠、戈壁，西南是普通人很难翻越的世界屋脊，东北是极冷苦寒之地，东南又是浩瀚的太平洋，稍稍方便走动交流的正北草原，又被人为的长城拦住了——所以说，无论是客观的环境还是后来主观的选择——也许两者压根就是一回事——都让我国正好形成了一个被黄河长江沉沙冲击、进而能够被规律泛滥定期滋养的中原腹地，这里的子民似乎没得别的生存方式可以选择，只能利用耕种的方式繁衍生息。

　　黄土地上诞生的农耕文明，似乎成为我们拥有今天文化最本质的起源与特征。

　　——于是，我们喜欢相对保守地生活。

　　种地自然不需要太多的创新精神，按部就班、规矩认真即可，看看我们二十四节气——惊蛰、谷雨、芒种、大暑、霜降，这分明就是村长严厉的下地命令和邻里间关怀的提醒么！所以，我们不得不承认，也许我们仅仅擅长创造个别好用的器具，但是骨子里真的不擅长创新某种新思想，也许我们永远也不太会真正的“think out of box”——那就算了，我们年年拜祭的社稷总会给我们些别的禀赋吧？

　　当然，要知道，节气也有不准的时候，村长和邻居也有犯错的时候，这也就造就了我们这个民族是拥有最好的感觉的民族！也许我们说不出化学等式、物理原理、解剖生理学，但是仅凭感觉我们也能炒出变化多端的茶叶、建造不需一根铁钉的木塔和打制最舒服的椅子——昨天还是叫高岭土的泥巴，今天就是美轮美奂的瓷器！

　　过去，这些感觉没用么？当然没用，坚船利炮可以轻易摧毁他们！

　　过去，这些有用么？当然有用，要不是茶叶和瓷器贸易造成的天文顺差，何以惹恼了一筹莫展的日不落帝国。

　　今天，这些没用么？当然没用，一部苹果手机能买一吨大米的呀！

　　今天，这些有用么？当然有用，越是精巧的器物，越是需要我们这种感觉精微细致的民族完成。法国的葡萄酒、香水、瑞士的手表、奶酪正是同样依靠细腻感觉创造价值的民族，给我们树立的发展榜样。

　　今天，当我们半怨半恨半嘲“中国制造”的“山寨货”，然后充满信心地倡导“中国创造”时，是不是过点过于妄自菲薄，或者忽略了上苍给我们这个民资的“天赋”了呢？也许追求一种彻底、纯粹、虔诚的“中国制造”不仅是发展的另辟蹊径，更是未来实现“中国创造”的基础。

　　——于是，我们崇老、敬老、爱老！

　　这里的“老”，绝不单单指年龄，而是“老道”，因为耕作这种靠天吃饭的行当，是最需要积累经验的，“老道”也就成了“见多识广”的代名词，“永葆青春活力”和“渴望年老而尊”组成了相反相成的人生观——“老夫聊发少年狂”是多么简约的总结啊！

　　哪怕是“唯结果论”的战争，在我们的记述中，仅仅会勇武杀人、屠城雪恨也是低境界、不入流的莽夫行为，以德服人、以智取胜，“不战而屈人之兵”，方为战神——

　　如果没有耕种带来的启发，孙武子如何想到利用气象变化，风雨雷电做到飞花摘叶可伤人的境界啊——须知，成吉思汗千年以后的杀伐攻取，最擅长的还是李逵那种“排好头一个个砍将过去”的屠夫招数。

　　项羽这种五谷不分的贵族，哪里懂得故乡土地对普通人的吸引力呀，于是韩信只需在夜里让拥有好声音们合唱上一曲“我深深地依恋着你，这片多情的土地”——

　　“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”——天知道，孔明先生如果不是“躬耕”，何以那么关注雾雨风雷，又怎么能演绎出草船借箭、借东风的精彩——曹丞相果真是输给了一个“村夫”啊！

　　“老王，过来吧，给你们家分地了！”“狗子他爹，别再给XXX卖命了，新政府给咱家分地了”——何须百万雄师过大江，便是“喊”，也能“喊”出个新中国。

　　不由得又想起孟夫子《梁惠王章句上》所云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”

　　上天的给予、圣人的论断和历史的经验似乎都在暗示我们所谓“民有恒产”，不过是今天每个中国人“居者有其屋”的理想和“耕者有其田”的尊严吧。

　　——既然崇老敬老，那人生的享受自然来的晚些，于是我们推崇“延迟满足”。

　　耕作怎么会有立竿见影的收获呢？老周那位终身未得“三顾”，“躬耕于山东，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 的“布衣”爷爷，就曾无限欣慰地表扬老周，“在城里工作好，月月关饷见现钱，种地，一年才见一次现钱！”老周那位终身未得“从军”，“唧唧复唧唧”了一辈子的姥姥，得知老周“按揭买房”之后——何为“按揭”，“按揭”便是“贷款”；何为“贷款”？“贷款”便是“借钱”，“借钱者”，“拉饥荒是也”——这个解释，足足让她老人家“惟闻女叹息”了半天。

　　自然“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”便是最最理想的志向了。正是这种“延迟满足”的性格，可以让我们具有珍惜点滴所有，耐住寂寞，隐忍前行的勇气。

　　黄土地上长出的农耕文明已是不争的天赐，与其艳羡别人、争论短长、批判历史，莫不如先安然接受，进而扬长避短——我们总不会比近邻新加坡、韩国更少天赋资源吧？

　　依老周看来，今天“中国梦”的实现，注定是这片神奇土地上自然生长出来的，是融合传统与现代的，而不会是嫁接的、移植的或者领养的。

　　小而言之，年轻人未来之惑的解决，有赖于改善斗室之居的后顾之忧，在传统与现代知识的学习中，体悟出外在世界的精微变化，进而寻找成长的机会；大而言之，国家未来发展之惑的解决，有赖于旧有制度，尤其是土地制度的调整，理性倡导华夏文明百年压抑后的扬弃与勃发，通过协调“中国制造”的质量与数量的关系，进而奠下“创造”之基。

　　最后，再啰嗦一句，黄土地的农耕文明还提醒我们，任何梦想和收获的期盼，都急不得、更忌讳揠苗助长，假以时日，自然谷丰稻满——稍安勿躁，稍安勿躁！