【学习经典】

　　——跟习大大学引经据典（三十七）

　　习近平：学而不化，非学也

　　8月19日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话。 新华社鞠鹏摄

　　（一）文以化人

　　“学而不化，非学也”，这句话出自宋代杨万里的《庸言》，曾被习近平主席在2013年8月19日的全国宣传思想工作会议上引用。

　　如果只知道学、却不懂得把学问化用，那么并不能算作真正有意义的学习。教行于上，化成于下。

　　化，这是学以致用的重要一步。在国学里讲的“文化”，既是常作名词使用，更要当做动词看待。《周易》中说“观乎人文，以化成天下”，把社会人伦中的规律道理化入人心、推行天下，这就是“文化”的意义，是为了实现“以文化人”的作用。

　　如果学到的“文”，不能如春风化雨一般滋润人心、风化社会、化成天下，那么这些“文化”，就没有开启人文作用，就没有形成文明意义，就没有学以致用、以文化人。

　　儒家说“以文化人”，佛家说“转识成智”。如果只是停留在“学”的层面、“文”的层面，就还仅是知识的理论接收；直到能够把知识转化为智慧、指导于个体生命、作用于社会教化，这才是完成了“智”的转变、实行着“化”的层次。

　　食而不化，是只吞咽食物而没有吸收营养、助益人体；

　　学而不化，是只听闻理论而没有化为智慧、浸润生命。

　　学而不化的经典事例，我们可以看”按图索骥”这个成语的来历：

　　中国最早的相马术著作，是先秦时代孙阳写的《相马经》，孙阳便是人们常说的伯乐。伯乐的儿子，也想继承这门家学，于是把《相马经》背得滚瓜烂熟。然而当他出去寻找千里马的时候，参照父亲著作中的相马指南——额头隆起、双眼突出、四蹄庞大，找到的居然是一只癞蛤蟆！他认为癞蛤蟆的外形，与所学知识中的形容之词非常吻合，然而，却谬之千里。

　　呆板地按照图样去寻找好马，这就是“按图索骥”的意思，是没有真正领会知识、运用知识，学而不思、学而不化。

　　所以孔子说“学而不思则罔”，我们平时也常说要“活学活用”。中国文化，本来就是经世致用的学问：

　　不能以学养人，就不能算是“学养”；

　　不能以文化人，就不称其为“文化”。

　　（二）文以载道

　　在中国文化的认识中：学，只是过程；化，才是目的。

　　比如《毛诗序》中就说：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”意思是说，诗情民歌风行天下，是为了以诗中情志去教化人心。诗言志，诗中表达的情怀、志向，通过优美诗意的语言，润泽了人心、风行于社会，从而令民心向美向善，这才是诗教的意义，这也是将文学思想化成天下的终极目的。

　　这样一看，我们就懂得了中国文化的使命感：

　　所有优秀的文学艺术、所有堪称经典的文化内容，都不会仅仅是娱人声色或为稻粱谋的一时创作，而是肩负有叙说道理、传递精神、引领思想、点燃能量的教化作用，就叫做“文以载道”。

　　文以载道，就是通过文艺作品中蕴含的人文道理，实现“文以化人”的作用，达到用经典思想浸润人生、用美善之学教化社会、用精神力量化成天下的目标。所以，我们也可以说，文化存在的目的，就是为人间的正能量而存在。

　　以正能量鼓舞人心，是为教化；

　　以正气涤荡社会，是为风化；

　　以正道带动文明，是为文化。

　　学而不化，是学习的遗憾，没有提升智慧、指导人生；

　　文而不化，是文化的失败，没有提升社会、促动文明。

　　中国文化，首先是化入个体生命的，能够帮助个人转识成智，比如知行合一的养成。让知识转化为能力，就是专业知识常识化，习以为常；

　　中国文化，又是化成社会风尚的，能够引导集体共识形成，比如核心价值观的生成。把集体认同的文化心理提炼总结，就是精神领域的最大公约数；

　　中国文化，同时又是化入时代的，能够与时俱进、蓬勃发展，所以能把古今文化都融入这一脉洪流之中。能包容并蓄，能开拓创新，能在优秀传统里，化入时代特色、化入属于今天的骄傲。

　　（文 | 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）