湖北日报讯 记者别鸣 通讯员刘莎莎 实习生杜越洋 宋雨蔚
同样是讲孔子，同样是说儒家，傅佩荣那口台湾味普通话，易中天这汉味普通话，都说出了不同的味道，各有各的精彩。
11月30日，省图书馆长江讲坛，迎来了它开坛以来最受欢迎的一天。上午是台湾大学哲学系教授傅佩荣讲《儒家智慧与现代人生》，下午是厦门大学人文学院教授易中天讲《儒家仁学结构与人类共同价值》，两大学术名嘴对对碰，当然在读者心中碰出了阵阵的火花。
傅佩荣：孔子没讲过“性本善”，朱熹错了
“《三字经》开篇第一句‘人之初，性本善’，西方却认为人生下来就有原罪，为什么会有截然相反的两种说法？”说起儒家，傅佩荣一上来就抛出这个问题。
历经30多年的学术研究，关于这一点，傅佩荣有自己的看法，“这是朱熹在注解《论语》时的一种错解。”
“‘人之初，性本善’这是朱熹说的；‘性相近，习相远’这是孔子说的。”傅佩荣认为，其实儒家思想讲的是“人性向善”，“向”是一种力量，其核心是“仁”，首当其冲要真诚。
孔子说：“仁者乐山，智者乐水”。傅佩荣认为，“仁”，是劝大家做好事，但是“智”却是让你寻求好的方式。
傅佩荣讲到孟子的一则故事：“‘男女授受不亲’，‘亲’就是男人不能碰女人的手的意思。于是有人问孟子，如果嫂嫂掉到河里，要不要把她拉上来呢？孟子回答，不救嫂嫂的人是豺狼。”儒家从来不迂腐，而是有变通的智慧。
如何才能做到有智慧呢？“智慧需要修养才能出现。”傅佩荣给出自己的答案，“智慧从修养而来，修养从勉强自己和忍耐欲望开始。”
什么是“善”呢？“和别人之间适当关系的体现。”傅佩荣就此而答，“适当，就是要做到三点，内心感受要真诚、对方期许要沟通、社会规范要遵守。”儒家的情感就是“温和而理性，真诚而长久”，人际关系需要找到一个稳定的模式，来长期维持，只有这样才能细水长流。
易中天：我是国学反对派
易中天刚出场，便以地道的武汉话向大家问好，亲切的乡音引得全场掌声。他说，自己6岁随父来到武汉，就住在蛇山下省图书馆旧馆的隔壁。
“没有当年每个周日和寒暑假待在省图书馆读书，我不可能考上武大研究生！更不会有我如今的学术生涯！”易中天对省图书馆满含感激之情。他感叹：“看一个城市有没有文化品位，就看两个地方，一是图书馆的藏书好不好，读者多不多；二是博物馆的藏品好不好，观众多不多。回到武汉，看到今天的湖北省图书馆，很高兴！”
对于儒家的“仁爱”观念，易中天解读为：懂得亲亲之爱，常怀恻隐之心，领悟忠恕之道，我们才能己所不欲、勿施于人，最终达到和谐。
对于近年来的“国学热”，他语出惊人：“我其实是一个国学反对派，很多推崇国学的人没弄清楚什么是国学。‘国学’这个词是为了对抗西学而编造出来的。我们不应用对抗的态度去否定西学，而是应该取其精华，去其糟粕。”他说，对传统文化也要以审视的眼光去梳理它，这也是创作36卷本《中华史》的初衷。
针对读者提出对孩子应该采用怎样教育方法的问题，易中天回答：“信仰是一种奢侈品。我们可以没有信仰，但不能没有底线。好的教育是教青年们认清底线，培养爱心。我就是一个底线主义者，有些事是打死都不做的。”
为了尊重读者，易中天没有选择讲台正中的座椅，而是站在一侧讲了近两个小时。他习惯开讲时脚下有站台，现场工作人员临时搬来四块木板，层层垒高。易中天说：“我喜欢站高一点，不垫着点后面的读者看不到我，我应该比拿破仑还是要高一点！”
（作者： 编辑：ADMIN）
